本义:广厦容人曰宥) 宥，宽也。 ——《说文》 宥，宽也。 ——《国语·周语》 闻在宥天下，不闻治天下也。 ——《庄子·在宥》 知其冤而宥其失。 ——唐 · 李朝威《柳毅传》 天尊岂可违天擅。
「美醜の大地」11巻あらすじネタバレ. 百子は敏恵のことをずっと羨んでいたこともあり、敏恵を捨てた辰雄が自分を選んだことがうれしくてたまりません。 今の自分は敏恵より上なんだと優越感にひたる百子ですが。
人屬（学名：Homo，來自拉丁語 homō，意即：“人類”）是源自南方古猿屬的人科屬，包括現存物種智人（現代人類）和許多滅絕物種（統稱為早期智人，包括直立人和尼安德特人等），後者被歸類為現代人類的祖先或與之關係密切。本屬最古老的成員是能人，已知證據顯示其存在於超過200萬年前。人屬和傍人屬可能與南方古猿屬的非洲南方古猿物種關係最密切。 現存與人屬基因關係最近。
蔡字主体五行蔡字主体五行：属木。蔡字五行分析详解如下：【字形分析】汉字中偏旁部首(艹)属木。古人云：木曰曲直。木瘦金方水主肥；五行者，取立木之象。故蔡字从艹属木。汉字中带有“艹”旁的字，其义多与各类草本植物有关，因与木直接有关，木的力量也较强，一般将“艹”字头的。
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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。 根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。 在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
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